四大缺德事的顺口溜

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四大缺德事的顺口溜

俗语：“踹寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、打瞎骂哑”。没有出处，是民间的一种说法，时间一长，就被大家广泛流传了。

踹寡妇门意思是欺负丈夫去世的女人。

挖绝户坟意思是去挖没有后代的人的祖坟。

吃月子奶意思是和月子里的婴儿抢奶吃。

打瞎骂哑意思是欺负有残疾的人。

一、踹寡妇门

在过去由于封建思想的影响下，女人的地位不高。对于女人有很多道德约束。“三纲五常”“三从四德”的影响下女人的地位随着就很低。在以前女人的丈夫去世后不能改嫁。有的只剩下孤儿寡母。没有经济收入，日子过得非常拮据。

同样的一句老话说“寡妇门前是非多”，即使她们安分守己，但是也会受到众人的排挤，有的甚至受到婆家的欺负。所以她们的生活已经很苦了，有的人还去踹她们家的门，欺负她们家中没有男人。这样欺负他们孤儿寡母未免也太缺德了。

二、挖绝户坟

农村有的家庭由于各种原因，没有自己孩子，这样的家庭农村成为“绝户”。挖绝户坟有就是说去挖没有后代的人的祖坟。

我们中国文化为“死者最大”。在我们农村祖坟对于我们来说这是一个很“严肃”的事情。挖坟不来就是一个大恶性，在农村即使有再大的恨，也不会去做。如果做了这就是最缺德的事情了。

扩展资料：

一、吃月子奶

以前我们农村生活条件差，以及医疗条件相对落后，我们农村小孩刚出生的时候容易夭折。以前我们农村没有条件给孩子买奶粉吃，孩子只能靠吃母乳。如果母亲奶水不够，孩子没有可以吃的食物，这样很多孩子容易夭折。这时如果和孩子强奶吃，这无疑是要了孩子的命。这样缺德事情，我们不应该做。

二、打瞎骂哑

这个和容易理解，也就是老人常常告诉我们的就是不要欺负身体有残疾的人。你去打一个眼睛不好的人，去骂一个不能说话的人。这无疑是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。我们这样做，有点不符合道德。在农村如果看到这样的人，我们从心底里就感觉瞧不起他。

十件有损阴德的事情

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

下面这十件事，有损阴德，要引以为戒！

一、苟富而骄

因为侥幸而致富，成了暴发户，就开始骄奢*逸，得意忘形。或者是因为得到一笔无主的横财，或者是占有了没有后代人家的财产，或者是靠各种不法手段得到的钱财。这些钱财，往往很难保守得住，如果再骄奢*逸，那就是自取祸患了。

二、苟免无耻

自己犯了错误，要遭受惩罚的时候，侥幸躲过了惩罚，他就沾沾自喜，没有一点惭愧之心。

三、嫁祸卖恶

自己做了不正当的事情，担心自己遭遇祸害，就使用阴谋诡计，使用各种诱饵，把祸害转嫁到别人那里。把自己所干的坏事，当做货物一样，卖给别人，就是卖恶。比如自己出谋划策，指使别人去干，让别人当替罪羊，就是卖恶。

四、包贮险心

就是把自己险恶的用心，利用各种手段包藏在里面，让别人发现不了。这就是人们常说的“笑里藏刀”、“口蜜腹剑”。这种人表面看起来很和善，但内心阴险毒辣，让人防不胜防。

五、乘威迫胁

就是仗势逼迫威胁别人，让别人做自己不想做的事情。比如逼迫女人顺从自己的意愿；逼迫欠债人多还利息；逼迫犯人招等等。

六、劳扰众生

这个指的是某些当官的人。把老百姓当成牛马一般，总让他们去做一些劳民伤财的工程，浪费人力物力，对社会无益，对百姓无益，只是为了自己中饱私囊，捞点油水。

七、斗合争讼

遇到别人发生矛盾冲突的时候，为了从中谋利，不仅不去劝解人家，还火上浇油，纵容他、唆使他去打官司。甚至帮助他捏造双发的是非，编写虚假的状词，最后致使双发结怨成仇，无法和解，甚至导致双发家破人亡。

八、得新忘故

天地万物，一直都在不停地新旧交替，无论是亲友的情谊，还是我们用的东西，开始都是新的，但迟早都会变成旧的。越是故旧的人或物，往往感情就越深，也不忍心分离。如果只喜欢新的，而讨厌旧的，那就是薄情寡义之人了。

九、口是心非

真正的君子，都是心口如一的。只有心术不正的小人，才会口是心非，表面上说得很好听，貌似一个君子，但实际上心肠歹毒，心口不一。

十、背亲向疏

在我们的人际关系当中，都有一个由亲到疏的顺序，比如自己的父母子女、兄弟姐妹，然后是亲戚朋友、乡里乡亲等等。遇到事情的时候，大家首先照顾的，应该是最亲近的人，这是合情合理的。如果对自己最亲近的人都不给予帮助，却去周济那些不相干的人，那就问题了。

民间四大缺德事

不管在古代还是现代，做一个有德的人一直是绝大部分人的追求，人们不管做什么事都会以德为先。不过在中国古代流传着四大缺德事，古人遗训，这四件事千万别做，在传说中做了这四件事一定会遭报应。

第一件：挖绝户坟

为之那些断了血脉端了子孙无儿无女的人死了之后埋进坟头。这种人你要是挖了他的坟是为断了他的阴间路，但他阳间也无儿无女无血脉阳间路也没了。阴阳两条路都断了，魂魄没了去处便会成孤魂野鬼早晚会找上你。

俗话说，断人阴阳路，不得百年骨。

第二件：踹寡妇门

寡妇是为无辜死了老公的寡妇。民间老人称之为克夫之命，若是死因清楚还好说。但有的寡妇男人的死因却不明不白，并且死了一个再嫁再死据说这种女人阴气太重一般人根本受不住。

第三件：打瞎子骂哑巴人

打瞎子他有看不到你，骂哑巴他又不能给你回答，这种人很可恶。我们这边说的是先天残疾人是上辈子做了坏事受了阎王的惩罚你欺负残疾人叫插手阎王的事阎王就要请你去喝茶...

第四件：吃月子奶

吃月子奶就相当于与婴儿抢吃的，等于是变相想要了婴儿的命，这种缺德是以要孩子性命为代价的。

缺德骂人不带脏字

1、天晴了雨停了你又觉得你行了。

2、我只是想骂人，不想骂你。

3、你瞅你那五官，各长各的，谁都不服谁。

4、你的长相很提神。

5、吃亏是福，我祝你，福如东海。

6、你是什么牌子塑料袋，这么能装。

7、我的眼睛不是染缸，装不下你的各种脸色。

8、我不是一个愿意争抢的人，因为我始终觉得，能被抢走的都是垃圾。

9、我不想知道你有病，别表现的这么明显好吗？

10、真羡慕你脸上的皮肤，保养得真厚。

11、只是随性，不是没脾气，对于某些人，我只想说我的巴掌很适合你脸。

12、你是一条酸菜鱼，又酸又菜又多余。

13、我也不想以貌取人，我也有努力看见你的灵魂呀，结果你的灵魂也没有比你的外表美啊。

14、对你越客气，就证明我，越不想和你有任何关系。

15、任何人工智能都敌不过阁下这款天然呆。

16、别跟我说话，我有洁癖。

17、你说你吧，没文凭还学人家长得丑，不聪明还学人家秃头顶！

1、年纪轻轻，就知道用脸吓唬人了。

19、别惹我，不是你惹不起我，而是我看不起你。

20、不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但不一定有脑。

21、给你脸你得要，与你说话是客气。

22、你的牙如同天上的繁星，色泽鲜艳，相距甚远。

23、请问我能向你要几张脸皮吗，我看你的脸皮里三层外三层的，少几张应该没关系吧。

24、你不去当厨子可惜了，甩锅甩的那么厉害。

25、你的话，我连标点符号都不信。

26、人都一个样，认不清自身问题，还长着一张喜欢说教的嘴。

农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思？有道理吗？

一、很能作

没有公主命，却有一身的公主病，整天想着搞事情，大找存在感。这种女生，虽然年纪不小了，但总是认为自己还小，需要被人照顾。一旦有人不顺着她的意，就老是眼泪汪汪，认为全世界就该围着她一人转。每分每秒都想让人宠着，一点小事就借题发挥。和这种女生刚相处的时候，男生觉得很有保护欲，但相处时间久了，慢慢就会感到厌烦。

第二、喜欢猜忌

女生似乎天生都带着超强的第六感，身边的一点风吹草动都能引起她的注意。她很容易因为一点小小的事情，就展开无限的遐想。这种女生非常没有安全感，因为一点小事就多想，但往往就是不会直接说出来，而是选择闷在心里。等到心里累积的多了，极容易崩溃，因猜忌变得失去理智。因此不管是处对象还是交朋友，到最后很容易感情破裂。

第三、伪女权主义

有段顺口溜是这样说的：男人赚钱养家，女人负责貌美如花；新时代男性要三从四德、男人买房天经地义，谈到挣钱的时候，有些女生就说自己是天生的弱者，就应该由男人来赚钱。聊到花钱的时候，有些女生就会说，男生最美的情话应该就是买买买。抱着这样思想的女生真的不少，但是这样的女生往往很令人厌烦。

其实，不管是男人还是女人，都应该经济独立。只有经济独立，才能让灵魂挺拔。

第四、喜欢说粗话

在生活中，有些女生总是标榜自己说粗话是个性率真。但是，说粗话跟个性率真一点关系都没有。把粗话当做是口头禅，不顾场合随口飙出来，这种行为很没有教养。而老是喜欢说粗话的女生，人缘也一般不会好到哪里去，很多人都讨厌。

第五、喜欢说人是非

古语云：“来说是非者，必是是非人。”意思是，爱说别人是非的热，就是搬弄和制造是非的人。爱搬弄是非、喜欢说人长短的人，大家身边都会出现这类人，她们喜欢把小事扩大，恨不得全天下人都知道。这样的女生，是十分令人不喜的。

这句老话不管是在过去的农村还是现在的农村，大家都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 如果说问它有没有道理， 对于农村老人来说，祖宗留下来的都有道理，但对于我们年轻人来说，确实没什么道理 ，尤其对于经常出来的人来说，公司安排你哪天走， 你还能因为这个忌讳去跟公司讲么，说不通的 ，所以这句老话现在对于我们年轻人来说确实意义不是那么重了。 下面咱们就来讲讲这句老话的含义。

一，七不出门

听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，因为在我们这一个习俗就是，”七“代表了妻，如果逢七出门的话就是”七离“寓意着妻离 ，如果初七出门会对夫妻的和睦和家庭关系带来不好的影响。 还有就是我们这又烧头七的习俗 ，而烧头七是为了抚送先人，如果我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不吉祥的，所以一般都不会选择逢七出门。

二，八不归

我们这的八不归有自己的说法 ，跟别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。我们这主要就是因为 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，如果初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳的，所以回家的日子还是要选好。

三，逢九出门空手回

满九回娘家是我们这的一个习俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且一般都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这样对于媳妇来回去娘家的路上也能 一路顺风 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，所以才会空手回来， 也就是逢九出门空手回。

古语作为古人口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的则是表达个人美好的愿望，就像这句古语，说的不一定都有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们生活中，不管什么样的古语，我们都要结合自己的实际，这样才会有事半功倍的效果。

意思是说，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不宜出门，“逢八”不宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。

为什么会这样呢？你问大人们，他们会说：“你们问那么多干嘛，照着做没有错。”随着年龄的增长，慢慢才知道，在农村流传下来的这句俗语，其实有其深意，并非单指出门远行得看看“好日子”的意思。

如何理解“七不出门，八不归”？

与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。所以，人们忌讳“逢七”出门。

“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正是财源滚滚的时候，正是发财的好时机，这个时候应该安心做生意，万不可此时思念故土非得回家。

与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家里的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的生活，如果这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。所以，你外出之前，需要先把自己的家庭事务处理好。

所谓道德，就是说的古人最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，如果没做到“八德”，或者说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是我国的传统美德，也是我国古代做人的基本原则，如果连这些基本的事情都做不好，还有什么脸面回家？

与传统习俗有关。 农村有“烧七”的习俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。

传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。所以，农村人很忌讳“逢七出门”。

与交通不便有关。 古代交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般则是步行。因此出去一趟很不容易，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。所以，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。

如何理解“逢九出门空手回”？

回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的习俗，一方面让妻子在娘家陪陪父母尽尽孝，另一方面让妻子跟父母说说这一年来和丈夫生活的一些事，看看女儿有没有吃苦，好让父母放心。

妻子回到娘家，一般会在自己的父母家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿当然是空手先回家。所以才有"逢九出门空手回"之说。

再说，等女儿回家时，父母会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。但是，回礼一般是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护自己的女儿，娘家实际上没有另添礼品。因此，这也相当于“空手回”。

“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。

古时农村里面很信封建迷信，流传着“阎王点簿”的迷信。说是每年的除夕日和阴历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。并且，这个时候会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁的名字，谁这一年不死也会脱层皮。

后来，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病破财，重者险象环生。所以，便有了逢九出门不吉利的说法。

“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这些，一般人的命格扛不住这个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后导致空手而归。

对传统习俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用

出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然而如今的年轻人基本不讲究那一套了。

公务人员执行公务、履行职责，如果还选好日子再去做，往往错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断如何抓住发展机遇？

再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须当机立断，火速行动。否则就将酿成大错。

当然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俗语，也不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。

天天都是好日子，就看你如何对待生活，如何安排每一天。

相信大家对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话非常的熟悉，千百年来人们一直按照这样的习惯来安排自己的出行，其中也是有一定的道理的。但是很多人都不知道这句俗语其中的原因，其实这和时代的发展是有关系的，现代人很难理解古人的思维，更很难设身处地的站在古人的立场上去思考问题。在古代非常明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大多数人的文化水平都是比较低的，普通人家的孩子很少有机会去接受教育，大多数人对时代的了解都是非常有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时候，法律体系建设不是特别完备，所以很多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的影响，给人们的理解增加了一些困难。

“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时候不要出远门，但其实并非只有这么简单。对于这句俗语可以有两方面的理解：一是和家中事物的安排有关系。这里的七指的是每个家庭里都会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情比较小，但却关系到家庭的正常运转。如果在家里的大人外出的时候没有把这七件事情处理好，那家里很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实是“妻”，初七的时候外出工作，其实就是初七的时候离开家门，也就是“妻离”。在当时人们对这种东西非常的避讳，自然要避开初七才离家了。以上两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。

“八不入”，简单说就是初八的时候不要从外地归家，但其实在古代的时候它被赋予了另一层含义。在古代的时候人们的交通不是特别好，很多人可能一辈子都只能生活在一个地方。当时的人外出的话思乡情怀都会比较重，因为外出的话很难再回到自己的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，所以才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种基本的思想道德要求是人们都要遵守的。如果违背这八种基本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。

“逢九出门空手回”，这句俗语讲的是初九的时候夫妻外出探亲往往是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时候选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家妻子往往会在自己的父母家多待几天，丈夫因为要照看自己家里的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西一般都是女儿带回去，这样会让亲家更加重视自己的女儿，这其实也是一种交往的技巧。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话现在看起来还是有一定的道理的，不管到什么时候都需要处理好家中事情，才能够离开家里；不管在外面混的有多好，都要遵守基本的礼仪道德规范。

农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思？有道理吗？

要说农村的规矩，可以说是很多的，很多老人坚持流传下来的那一套。因为，对于他们而言，文化传承必有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，大部分都可以从农村老话、农村俗语当中获悉。比如就有这么一句俗语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为什么出门还得看日子呢？

首先，七不出门，大年初七不适合，出门远行。 有人说，七这个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做法事。还有人说，“七”同“妻”，初七出门离家相当于“妻离”，这个是很不吉利的。也有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，如果没有将这些家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 所以，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。

其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第二句俗语，有人初八不回家，因为“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。也有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为家庭担当，如果出门在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 所以，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。

最后，逢九出门空手回，初九不适合出门，否则血本无归。 中国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时间出门，不利于成事。所以，有“初九出门惹是非”的说法。

七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而特意制定的老话。

意思是说农村当家人无论什么事情要考虑的面面俱到，不能耽误家里的一切事物，比如想要出远门，必须做好七件农民认为很重要的事情。

把家里的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，否则你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家里这一摊子是否有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家里的东西。

八不归是说这个当家人出去以后，如果有八件事情没做好的话，那就别急着回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。当年农村很讲究道德礼仪，认为大男人应当在外面把祖宗教训的这些道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗先人，又有什么脸面见家里人啊。

逢九出门空手回，是说三六九本来是媳妇回娘家的日子，这天如果当家的出门一般是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即使要送啥东西，也是等媳妇回来时带回家。因此当家的两手空空回吧。

但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人无论做什么都要考虑的家里人的感受的一句老话，现如今不好用了，因为现在男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话成为了老去的话。现在用不上了。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，往往会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的生活习贯。

“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念逝者故去的时间，往往都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，所以才有了“七不出门”，要避开逢七倍数的日期才出门的说法。

“八不归”是指嫁出去的女子过年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯的意思，听起来似乎与家庭和睦不利，所以女人过年回娘家或婆家都要避开初八日子。

“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。

农村老话俗语由于有 历史 文化水平的限制，不可能完全符合科学原理，存在一些迷信糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俗语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。

在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。

借着这个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俗语在我们家乡到底是什么意思？有什么道理。

01、七不出，指的不是初七或者说带七的日子不能出门

实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家里的妻儿老小做好生活的打算，只有这样才能放心地远行。

过去的男人是一家之主，离家之时合理安排好家里的一切，合乎当时的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。

02、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家

这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。

因为这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。

03、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归

据说在土家族的传统习俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。

我们家乡这些年一直盛行这样的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八表示年年大发。

综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，五千年的汉文化对其影响深远，至今每一句流传下来的俗语都有其深刻含义，也存在一定的地域性、局限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去迷信。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真正理解这句话的含义，那就是不忘初心，好好做人，用积极向上的心态面对人生。

农村人对数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，好像人们很忌讳四这个数字，就连自家车挂牌也是尽量避开四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，所以就不吉利，所以我们当地人都不喜欢四这个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳，而且对于这三个数字各自的意思，不同的用途有不同的解释。

平常的时候，人们非常喜欢“八”这个数字，因为“八”同“发”，买车挂牌的时候都希望有八这个数字。可是买楼的时候，人们却都喜欢买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，因为没有人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这些解释，是不是觉得有一些荒唐？可不管是不是荒唐，地方习俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回这句话，也是每个人的理解各不相同。

七不出门，就是逢七不能出门，也就是说初七十七二十七，这三天不适宜出门， 对于这个问题， 每个人的解释不一样。我理解的七不出门的原因是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太不容易。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。

对于他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。善良的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，可以让牛郎织女安静的待在一起，度过这美好的一天。凡间的人们，只需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的悄悄话。所以我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。

八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不适宜回家。 本来八是个吉利数字，前面我已经说过，可在买楼的时候人们都认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳的数字。我理解的这八不归，或许也是跟七上八下有关吧。也有人说“八”字是“人”分开了，按照字型来解释是有道理的，但是归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释也有一点牵强。

逢九出门空手回。 我们这里都说，要想走三六九，就是说要离家出远门的时候，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗不同，有的地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有人说是去父母家里的时候带着东西去了，而回家的时候空手而归。我觉得这话可能在过去有道理，但是现在相反了，现在很多年轻人去父母家的时候是空着手，而回自己家的时候却大包小包的满载而归，不管逢八还是逢九出门都是如此。

农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，啥意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家里，哪里也不要去；否则凶多吉少。恕纤夫细究其因:

七不出门

″七月七″牛郎织女天河配，现代人赋予更浓重的爱情色彩，大有越演越烈之势，″七夕节"已经被视为中国的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已婚女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘初心，互敬互爱。 如果在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时视为大逆不道。

八不归

八月十五″中秋节″，是中国人民的传统节日，合家团圆，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在农历八月份，所以与中秋节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的约束和禁固， 只能在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。

逢九出门空手回

岁岁"九九重阳节″，现代被视为″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是十分重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。

有道理吗？

归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"关系到男女恩爱；"中秋节″关系到家庭团圆；″重阳节″关系到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。

新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并愈来愈呈妇来者居上之势。现在娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人不要忘了生养自己的前辈老人！！！

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